张界

    每年的春运，是现代人类社会中硕果仅存的非灾难性大迁徙，每年都在中国上演，为此铁道部饱受诟病。今年的春运，铁道部的压力应该是空前的。以甬温线特大动车事故为代表的一大批铁路弊案的出现，让铁道部处于风口浪尖上。所以，铁道部最近“惠民措施”不断，以缓解舆论压力。比如调低退票手续费，再比如实施网络与电话订票。然问题还是来了。

    对于会上网的人来说，http://www.12306.cn/是一个世界上最难登录的网站，不信您现在就试试——我说的不是打开这个网站的首页，而是进入购票程序。“当前用户访问量过多，请稍后重试”一定是迎接你的第一句话。本人今天下午已经尝试了3个多小时，只有一次登录成功，且

    西藏人幸福吗？来过西藏的人回答一定是肯定的。“一看到布达拉宫我的眼泪一下就下来了”，一位骑单车从青岛只身抵达拉萨的女同学如是说。那种安详与舒逸，那种从容与无争，那种纯净与满足，说实话，谁都比不了，真的。当然对于没有来过西藏的人而言，他们一定会惊叹两个事实：论GDP广东全国第一，西藏排在最后，前者是后者的近百倍，而中国社科院给出的幸福感指数，广东是0.435，西藏也是0.435，完全是一样的。在中央电视台财经频道联合国家统计局推出的“CCTV经济生活大调查”中，西藏拉萨居民的幸福感连续五年都稳居最具幸福感的城市前三位，其中2006、2008、2009、2010四年位居全国榜首。

    什么叫幸福，作家毕淑敏曾动情地说：“我父母弥留之际都非常安详，跟我说他们很幸福，这就是幸福的力量，让万物包括死亡都为之匍匐。很

   现在看来，关于广东白电张某某夫妻因为1500元欠款而帅子裸体求助的争论还是相当激烈的。可能因为是“弱势群体”的缘故吧，所以，这对夫妻的行为得到了舆情的许多同情，并有相当多自以为很有见地的无聊之徒，借题发挥指责社会，指责政府。骂政府、骂有钱人，在当今中国是件很帅的事情，争先恐后的场面可以常常见到。所以，有必要再仔细分析一下这对夫妻的行为，究竟是走投无路，还是专挑邪路走。

    走投无路之说

    在北京动物园的过街地下通道，常年盘踞有些卖小动物的商贩，那些小狗小猫多数才出生几天，有的小狗眼睛还没有睁开，走路都颤颤巍巍的。它们被一张被单包裹而来，往地上一滩就开始了一天苦难经历。城管一来，小贩们会将被单一兜，像拎包裹一样撒腿就跑，很

    对于彭宇案，无论主流媒体、网络媒体还是大众舆情是一边倒的。“彭宇好心被诬陷”几乎到了众口一词的地步。更加奇怪的是，这种笃信居然来自彭宇自己对事件的陈述。即：彭宇说自己被冤枉了，于是全社会都认为他被冤枉了。这种逻辑几乎可以用愚蠢来形容了。假如彭宇撒谎呢？

    彭宇案是当今中国“好人做不得”、“不能学雷锋”言论的始作俑者，如果该案就这样糊糊涂涂了结，对当事人、对全社会都是一种伤害。重审彭宇案，还事件一个真相，在重树社会主义价值观的今天显得尤为重要。

    几个疑点亟待澄清

    在圈内，关于彭宇案有诸多说法。由于尚待事实佐证，因此不便公开。这些说法有一个共同点：彭宇说自己一点责任没有是不成立的。

    中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议对于中国社会的意义极其深远，我们注意到，1987年中央13大提出的“一个中心”战略，24年后的今天，在描述上悄然发生了变动，《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定 》（下文称“决定”）的描述是那样的：“在坚持以经济建设为中心的同时，自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容，作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求。”这就告诉我们，中国将长期坚持以经济建设为中心的战略，而文化繁荣发展已升格为经济建设的核心，是第一要务。于是可以断定，“文化搭台，经济唱戏”的时代宣告结束。文化不再是一种从属、次要、辅助，而是引领、主导与核心。

    “文化搭台，经济唱戏” 是对中华文化的肆意践踏

    教科书上说，文明大致分为物质文明与精神文明。在大行文明之风的当下，精神文明应该是本、是根据，物质文明是末、是条件。本末不可倒置。我的言外之意是，在中国，穷人比富人要文明得多。

    什么叫精神文明，我认为就十个字：“仁义礼智信，忠孝廉耻勇”。在此认识的前提下，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道便可得以认同。在这十个字中那个字对于当下的中国最重要？个人认为是“耻”字。种种不文明行为均可归咎与对“耻”的淡漠：不知羞耻，不以为耻，以耻为荣，以荣为耻。所以，牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是倡导文明之风的根本。

    欲行文明之风，应先整饬富有阶层与特权阶层

     我们太愿意当裁判了。岂不知裁判就是当事人。我们的言论正在模糊焦点，比如从杀人犯转移到18个冷血；我们的言论正在伤害失去小悦悦的父母，比如央视。毫无疑问，我们正在以超人的速度加入到肇事者与旁观者的行列中。

    “无法可依”是扯淡

    关于“小悦悦事件”中的道德讨论用如火如荼、义愤填膺、群情激奋都不过分。呼吁立法者众。前天下午，在小悦悦被撞地所在的广佛五金城，约200名市民聚集一起举办纪念活动，宣誓“不做冷漠佛山人”。这些“呼唤道德回归”的举动，给外界的感觉，好像当下中国根本就没有法律来应对此类事件。荒唐！对付18个冷血没有法律条款，那么应对肇事司机总是有章可循的吧。

   《辞海》说，匹夫泛指平民百姓。于是我在一篇文章里，把“海南兴亡，匹夫有责”，一咬牙写成了“海南兴亡，海南人民有责”，于是遭到部分海南人民的臭骂。这当然是我自找的。说来也是，说海南“兴”与人民有关皆大欢喜，说海南“衰”与人民有关，就太成问题了。人民才不会担这个责任。

    “匹夫”与“人民”不能划等号，但如果说没有关系肯定不合适。依我的认识，应该是：连匹夫都有责了，那么人民应该更有责才对。人民总不能输给匹夫吧?

    摆渡里说，“人民”一词古已有之。在中国古籍中，人民泛指平民、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数”。近代以后，“人民”的概念被广泛使用，往往与公民、国民等词混用，泛指社会的全体成员。

    海南农民很苦。由于特殊的地理位置导致的高温、高湿、高紫外线，同样种植一亩田，海南农民的付出要比内地农民多得多。这还不是最主要的，海南农民比内地省份的农民在收获上也存在更多的不确定性，比如台风。9月29日“纳纱”登录。纳纱刚走“尼格”又来了。据悉，仅“纳纱”所造成的农业损失接近50亿。

    2007年，海南启动政策性农业保险试点。2007年7月，海南省政府颁布了《2007年海南省农业保险试点方案》和《关于建立海南省农业保险体系的意见》，对海南省农业保险体系建设做了全面、系统的规划和指导，自上而下地推动了农业保险试点工作的开展。至2009年，海南省农业保险试点覆盖橡胶树、香蕉、水稻、尖椒、长豆角、生猪、渔船、渔民和露地西瓜10个标的，保险险种11个。据说，海南农业险的推出，源自一场台

    引子 有人问我，海口有什么小吃，我愣了半天居然没有答出来。海南的小吃我能说出十几样来，海口的就没主意了，总不能回答是烧烤吧。在海口流传着一个让所有人都深信不疑的故事：住在海边潮湿，大陆人不明就里纷纷买海边的房子，结果没过几年家具与家电全被腐蚀了。这种明显的谎言只有在海口才如此谬种流传。

    海口是一座迷人的城市。我的好朋友送孩子来海口上学，回去后就撰写了一篇博客，其中有这么一段：“夜晚的海口是美丽的，华美得像一篇汉赋，大气铺陈，精致华贵。那些五彩斑斓的霓虹灯，光彩闪烁之间，展现了海口的风致。”我给他的回复是这样的：哥哥，抽白天出去逛逛吧！

    引子 海口女人是海南女人中的另类。 你可以用温柔、贤惠、隐忍、宽容、勤劳、善良来形容海南女人，若有人用来形容海口女人，这人一定是中国人。不求甚解与撒谎，是汉人的优良传统，这就是导致许多没有去过巴黎的人，可以潇洒地码出“巴黎是浪漫之都”这种顶级牙慧来的根本原因。十年前有一本书《海口女人》，写得很烂不值一读。但也有可取之处，为什么写海口女人，而不是海南女人，说明作者是心知肚明的，单就这一点来看，作者是值得肯定的。
    有人在“男人篇”回复中说，我列举的例子代表不了海口男人，我无言以对。文章是来谈风致的，不是来下定义的，这就如同说川菜，说辣不叫风致。风致要有风趣的成分，隐隐约约若有

    海口殖民情结

    得胜沙的美，多数海口人是没有见到的。无论在这里居住了多少年，或者终其一生也许都没有见到。这个时间就是凌晨的四点，2008年春有机会在这个时间邂逅得胜沙。“当我第一眼看到她时，完全不

    引子 有人把岛上的人，分为海南人和大陆人，这种称谓我比较不喜欢，但也没有办法，如同台湾有本省人一样。今年二月的一天与海口的朋友吃饭，他问我，在海口定居了吗，我说是。他说，那你就是我们海南人了。这话听起来很温暖，不但肯定了我的身份，而且言语中在“海南人”前面加了“我们”。海口对于我已经有20年的耳鬓厮磨了，断断续续的，但印象依旧是模糊而含混的，如同这座岛屿一般，想定性却不知如何拿捏的好。本文中所说的“海口男人”是指在海口定居的华裔城市居民。文章是个系列，分为四篇：《海口的风致——男人篇》，《海口的风致——女人篇》、《海口的风致——城市篇》和《海口的风致——风物篇》。

    有人说海口的男人懒——